Exercícios do capítulo 7 — História da Música Popular Brasileira

01 Pucsp 2000

Leia atentamente a letra da música:
Geleia Geral
Gil e Torquato Neto
(...) um poeta desfolha a bandeira
e a manhã tropical se inicia
resplandecente candente fagueira
num calor girassol com alegria na geleia geral brasileira
que o jornal do brasil anuncia
ê bumba-iê-iê-boi
ano que vem mês que foi
ê bumba-iê-iê-iê
é a mesma dança meu boi (...)
(é a mesma dança na sala
no canecão na tv
e quem não dança não fala
assiste a tudo e se cala
não vê no meio da sala
as relíquias do brasil:
doce mulata malvada
um elepê do sinatra
maracujá mês de abril
santo barroco baiano
superpoder de paisano
formiplac e céu de anil
três destaques da portela
carne seca na janela
alguém que chora por mim
um carnaval de verdade
hospitaleira amizade
brutalidade jardim) (...)
Sobre o movimento cultural que teve lugar no Brasil, na década de 60, e que se manifestou sobretudo na música popular com autores como Gilberto Gil, Caetano Veloso, Tom Zé e outros, é correto afirmar que

A tinha orientações políticas preciosas, direcionadas ao combate da ditadura militar vigente no país, o que era explícito em suas canções. B criticava a influência cultural estrangeira em nosso país, que envolvia cinema, literatura, televisão, rock. C afirmava o valor exclusivo da musicalidade intimista, não admitindo, assim, o emprego de instrumentos elétricos em suas apresentações. D buscava problematizar a cultura por meio da recombinação do tradicional, do erudito, do moderno, do nacional e do global, numa atitude antropofágica. E questionava o papel da mídia como instrumento de alienação, ausentando-se, assim, dos festivais da canção promovidos pelas emissoras de TV brasileiras.

A questão aborda o Tropicalismo como um projeto estético e cultural marcado pela mistura de referências diversas, conforme evidenciado na canção “Geleia Geral”, de Gilberto Gil e Torquato Neto. Ao reunir elementos da cultura popular, da indústria cultural, de influências estrangeiras e tradições nacionais, o movimento retoma a proposta antropofágica de Oswald de Andrade, defendendo a apropriação crítica e criativa dessas influências. Assim, o Tropicalismo não rejeita o moderno nem o estrangeiro, mas os incorpora de forma provocativa, questionando hierarquias culturais e propondo uma releitura da identidade brasileira em meio ao contexto da ditadura militar e da expansão dos meios de comunicação de massa.
02 Espm 2011

Observe as canções que seguem:
I
Sobre a cabeça os aviões,
Sob os meus pés os caminhões
Aponta contra os chapadões
meu nariz.
Eu organizo o movimento,
eu oriento o carnaval
Eu inauguro o monumento no
Planalto Central do país.
Viva a bossa-sa-sa.
viva a palhoça-ça-ça-ça-ça.
II
Se você disser
Que eu desafino amor.
Saiba que isso em mim
Provoca imensa dor.
Só desafinados
têm ouvidos iguais ao teu.
Eu possuo apenas
o que Deus me deu.
Ambas as canções fazem parte da cultura brasileira e estão vinculadas, respectivamente, aos movimentos musicais:

A Tropicalismo e Bossa Nova. B Clube da Esquina e Bossa Nova. C Modernismo e Rock Rural. D Bossa Nova e Tropicalismo. E Tropicalismo e Jovem Guarda.

Para responder é necessário conhecer os autores e os momentos históricos em que as canções foram elaboradas. A primeira canção chama-se “Tropicália”, de Caetano Veloso; a segunda, chama-se “Desafinado”, de autoria de Tom Jobim, um dos ícones da Bossa Nova, movimento musical iniciado no final dos anos 50.
03 Enem PPL 2022

A partir dos anos 1970, a diversidade étnica e cultural ganha maior reconhecimento com movimentos culturais, tais como o “Tropicalismo”, os “Afrobahianos”, as inserções de referências religiosas afro-brasileiras na Bossa Nova e o “Teatro do Oprimido”. Tudo isso foi antecipado pelo Movimento de Cultura Popular, fundado por Paulo Freire nos anos de 1960.
MEDEIROS, B. T. F. Quilombos, políticas patrimoniais e negociações. In: BARRIO, A. E.; MOTTA, A.; GOMES, M. H. (Org.). Inovação cultural, patrimônio e educação. Disponível em: http://campus.usal.es. Acesso em: 4 set. 2017 (adaptado).
Essa ideia nacionalista surgiu dos sonhos de Mário de Andrade e da Semana de Arte Moderna de 1922, que visava o(a)

A incorporação ao patrimônio nacional das culturas negra e portuguesa. B representação das realidades social e econômica do início do século. C reflexo da igualdade mestiça nos processos de patrimonialização. D ideal da diversidade cultural como categoria identitária nacional. E constituição da materialidade e da multiplicidade socioculturais.

O modernismo no Brasil buscou fundar uma nova identidade nacional a partir da mistura com a diversidade cultural das vanguardas europeias.
04 Uerj 2011

Tropicália
Sobre a cabeça os aviões
Sob os meus pés os caminhões
Aponta contra os chapadões
Meu nariz
Eu organizo o movimento
Eu oriento o carnaval
Eu inauguro o monumento no planalto central
do país
(...)
O monumento não tem porta
A entrada é uma rua antiga, estreita e torta
E no joelho uma criança, sorridente, feia e morta
Estende a mão
(...)
www.caetanoveloso.com.br
O disco e a música Tropicália tornaram-se símbolos do “Tropicalismo”, movimento protagonizado por artistas e intelectuais, no Brasil, em finais da década de 1960. Esse movimento destacou-se, principalmente, pela seguinte proposta:

A valorização do pluralismo cultural B denúncia das influências estrangeiras C enaltecimento da originalidade nacional D defesa da homogeneização de comportamentos sociais

Uma das características mais marcantes do tropicalismo foi a mistura de ritmos e instrumentos nacionais, em especial os instrumentos de percussão, com a guitarra elétrica. Nesse sentido, não havia uma preocupação em denunciar o “estrangeiro – a guitarra, por exemplo, e nem apenas em destacar o “nacional”. Criticado, Caetano Veloso julgou sofrer “patrulhamento ideológico” por grupos de esquerda que gostariam de homogeneizar a cultura, defendendo apenas um comportamento politizado e engajado, de denúncia da ditadura militar e do apoio ao governo estadunidense à ela.
05 Upe-ssa 3 2018

Observe a foto a seguir:
O termo Tropicália nasce como nome da obra de Hélio Oiticica exposta na mostra Nova Objetividade Brasileira, realizada no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro – MAM/RJ, em abril de 1967. A obra pode ser descrita como um ambiente labiríntico, com plantas, areia, araras, poemas-objetos, capas de Parangolé e um aparelho de televisão.
Fonte: http://obviousmag.org/my_cup_of_tea/2015/03/arte-brasileira---antropagia-cultural-e-o-movimento-tropicalista.html
O homônimo da arte apresentada por esse artista plástico foi o movimento musical, que tinha como uma de suas características a

A valorização de uma sociedade sem classes. B revolução armada como forma de romper os estigmas sociais. C defesa de uma sociedade burguesa, calcada no modernismo reacionário. D contracultura, o rompimento das barreiras comportamentais da sociedade. E forte influência da música erudita, apresentando um nacionalismo exacerbado.

O texto de Hélio Oiticica apresenta a Tropicália como resultado de um projeto estético consciente de construção de uma arte brasileira de vanguarda, articulado a partir da ideia de “Nova Objetividade” e influenciado pelo conceito antropofágico modernista. Partindo de experiências anteriores como o Parangolé, o artista propõe uma linguagem que integra elementos populares, urbanos e sensoriais — como o samba, as favelas e a participação do público — a referências internacionais da arte contemporânea, como a Pop Art. A instalação Tropicália, concebida como ambiente imersivo e interativo, sintetiza essa proposta ao colocar o espectador em uma experiência sensorial que mistura o nacional e o global, o tradicional e o moderno, evidenciando uma estética experimental que busca afirmar uma identidade brasileira ao mesmo tempo crítica e aberta às influências externas.
06 Enem 2013

Mesmo tendo a trajetória do movimento interrompida com a prisão de seus dois líderes, o tropicalismo não deixou de cumprir seu papel de vanguarda na música popular brasileira. A partir da década de 70 do século passado, em lugar do produto musical de exportação de nível internacional prometido pelos baianos com a “retomada da linha evolutória”, instituiu-se nos meios de comunicação e na indústria do lazer uma nova era musical.
TINHORÃO, J. R. Pequena história da música popular : da modinha ao tropicalismo . São Paulo: Art, 1986(adaptado).
A nova era musical mencionada no texto evidencia um gênero que incorporou a cultura de massa e se adequou à realidade brasileira. Esse gênero está representado pela obra cujo trecho da letra é:

A A estrela d’alva / No céu desponta / E a lua anda tonta / Com tamanho esplendor. (As pastorinhas, Noel Rosa e João de Barro) B Hoje / Eu quero a rosa mais linda que houver / Quero a primeira estrela que vier / Para enfeitar a noite do meu bem. (A noite do meu bem, Dolores Duran) C No rancho fundo / Bem pra lá do fim do mundo / Onde a dor e a saudade / Contam coisas da cidade. (No rancho fundo, Ary Barroso e Lamartine Babo) D Baby Baby / Não adianta chamar / Quando alguém está perdido / Procurando se encontrar. (Ovelha negra, Rita Lee) E Pois há menos peixinhos a nadar no mar / Do que os beijinhos que eu darei / Na sua boca. (Chega de saudade, Tom Jobim e Vinicius de Moraes)

Rita Lee é uma das artistas expoentes do chamado tropicalismo. A expressão “Baby baby”, utilizada em sua música, retrata a apropriação de uma expressão tipicamente americana, demonstrando exatamente incorporação da cultura de massa em um contexto brasileiro.
07 Enem 2ª aplicação 2010

Eu não tenho hoje em dia muito orgulho do Tropicalismo. Foi sem dúvida um modo de arrombar a festa, mas arrombar a festa no Brasil é fácil. O Brasil é uma pequena sociedade colonial, muito mesquinha, muito fraca.
VELOSO, C. In: HOLLANDA, H. B.; GONÇALVES, M. A. Cultura e participação nos anos 60. São Paulo: Brasiliense, 1995 (adaptado).
O movimento tropicalista, consagrador de diversos músicos brasileiros, está relacionado historicamente

A à expansão de novas tecnologias de informação, entre as quais, a Internet, o que facilitou imensamente a sua divulgação mundo afora. B ao advento da indústria cultural em associação com um conjunto de reivindicações estéticas e políticas durante os anos 1960. C à parceria com a Jovem Guarda, também considerada um movimento nacionalista e de crítica política ao regime militar brasileiro. D ao crescimento do movimento estudantil nos anos 1970, do qual os tropicalistas foram aliados na crítica ao tradicionalismo dos costumes da sociedade brasileira. E à identificação estética com a Bossa Nova, pois ambos os movimentos tinham raízes na incorporação de ritmos norte-americanos, como o blues.

Movimento cultural do fim da década de 60, o Tropicalismo usou irreverência e
improvisação, aproveitou elementos estrangeiros para mesclá-los com ritmos típicos da cultura brasileira que entravam no país como o “pop” ou o “rock” dos Beatles, expressando valores diferentes dos aceitos pela cultura dominante. Pretendia renovar a música brasileira dominada na época pela Bossa Nova. Acompanhadas por guitarras elétricas, as canções causaram polêmica no meio universitário que era contrário às influências estrangeiras nas artes brasileiras, pois consideravam a guitarra elétrica e o rock símbolos do imperialismo norte-americano. Ao contrário de outros movimentos que surgiram na época, a Jovem Guarda não possuía cunho político. Assim, apenas a opção b) é válida.
08 Uea-sis 3 2023

Foi em 1967 que o centro de São Paulo recebeu uma multidão de pessoas que marchavam contra aguitarra elétrica. A passeata, liderada pelo ícone da MPB Elis Regina, ao lado de outros nomes, como Gilberto Gil, tomou conta das ruas.
Os militares da ditadura se aproveitaram da ideia para promover uma perseguição contra os músicos que utilizavam a guitarra elétrica.
De qualquer modo, a guitarra viraria um símbolo de resistência contra a ditadura e viria a abrir uma nova era da música no Brasil.
(Giovanna de Matteo. “O peculiar dia em que Elis Regina liderou a marcha contra a guitarra elétrica”. www.uol.com.br, 2020. Adaptado.)
O controverso episódio retratado no excerto diverge dos valores do principal movimento musical que representa a contracultura no Brasil, denominado

A Tropicália. B Trio elétrico. C Jovem Guarda. D Manguebeat. E Bossa Nova.

Apenas a letra [A] está correta. A Marcha contra a guitarra elétrica foi uma manifestação cujo slogan era “Defender o que é nosso”. Os militantes acreditavam que a música brasileira não deveria contar com elementos estrangeiros. Assim, a guitarra elétrica era vista como uma forma de americanização da música nacional. No mesmo ano, no entanto, aconteceu o III Festival de Música Brasileira, considerado um marco para o início do movimento da Tropicália, que contava com músicos como Caetano Veloso e Gilberto Gil. A tropicália, já nessa ocasião, acabou incorporando a guitarra elétrica, misturando uma ampla variedade de influências musicais, incluindo a bossa nova, o rock, a música folclórica brasileira, o samba, a música clássica e até mesmo a música pop estrangeira. Artistas tropicais, como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa, Tom Zé e Os Mutantes, experimentaram com diferentes estilos musicais e incorporaram elementos eletrônicos e psicodélicos em suas músicas.
09 Uel 2008

Leia os versos da canção chamada "Tropicália", composta por Caetano Veloso, e observe as imagens a seguir:
"No pulso esquerdo o bang-bang
Em suas veias corre muito pouco sangue
Mas seu coração
Balança a um samba de tamborim
Emite acordes dissonantes
Pelos cinco mil alto-falantes
Senhoras e senhores
Ele põe os olhos grandes sobre mim"
(a) GUERCHMAN, R. Capa do disco Tropicália, ou Panis anis et Circensis. 1968
(b) DIAS, A. Coração para amassar, 1966.
(c) CLARK, L. Máscaras sensoriais. 1967.
Com base nos versos, nas imagens e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que o Movimento Tropicalista:

A Impôs-se pela música, cuja preocupação era enaltecer as belezas do "país tropical, abençoado por Deus e bonito por natureza", cantadas por Jorge Ben. B Propôs uma transformação estética em que se valorizavam os temas nacionais como é o Boi Bumbá e o samba, aspectos representativos de nossa cultura. C Foi uma consequência natural do que a Bossa Nova havia proposto na década de 1960 no Brasil, sendo por isso internacionalmente reconhecido. D Tinha a preocupação estética de explorar os ritmos regionais, cuja principal referência é a música produzida pelos chamados "Novos Baianos". E Propôs uma transformação estética plena em que os problemas nacionais e os apelos sensoriais passaram a integrar a expressão artística.

A questão evidencia o Tropicalismo como um movimento de ruptura estética que integrou diferentes linguagens artísticas — música, artes plásticas e poesia — em uma proposta inovadora. A canção “Tropicália”, de Caetano Veloso, aliada às obras de artistas como Rubens Gerchman, Antonio Dias e Lygia Clark, revela uma estética que combina crítica social, experimentação formal e estímulos sensoriais. O movimento dialogava com a cultura de massa, a política e as vanguardas artísticas, propondo uma arte que não apenas representava o Brasil, mas também problematizava suas contradições, incorporando tensões sociais, elementos pop e experiências perceptivas inovadoras.
10 Enem PPL 2020

No Brasil, após a eclosão da Bossa Nova, no fim dos anos 1950 – quando efetivamente a canção popular começou a ser objeto de debate e análise por parte das elites culturais – desenvolveram-se duas principais vertentes interpretativas da nossa música: a vertente da tradição e a vertente da modernidade, dualismo que não surgiu nesta época e nem se restringe ao tema da produção musical. Desde pelo menos 1922, a tensão entre “tradicional” e “moderno” ocupa o centro do debate político-cultural no país, refletindo o dilema de uma elite em busca da identidade brasileira.
ARAÚJO, P. C. Eu não sou cachorro, não. Rio de Janeiro: Record, 2013.
A manifestação cultural que, a partir da década de 1960, pretendeu sintetizar o dualismo apresentado no texto foi:

A Jovem Guarda, releitura do rock anglófono com letras em português. B Samba-canção, combinação de ritmos africanos com tons de boleros. C Tropicália, junção da música pop internacional com ritmos nacionais. D Brega, amostra do dia a dia dos setores populares com temas românticos. E Cancioneiro caipira, retrato do cotidiano do homem do campo com melodias tristes.

A Tropicália, ou o Tropicalismo, foi um movimento cultural típico da década de 1960 no Brasil. Tal movimento misturava traços da cultura brasileira com modernidades estéticas oriundas de outros países, em especial do pop rock internacional. Ocorria, através desse movimento, então, uma mistura entre tradição e inovação na música brasileira.
11 Uerj 2019

O álbum de músicas Tropicália ou Panis et circensis foi lançado em 1968. A fotografia que estampou sua capa foi realizada na casa de Oliver Perroy, fotógrafo da Editora Abril, em São Paulo. Cada um levou seus apetrechos, até um penico, comicamente usado por Rogério Duprat como se fosse uma xícara. A imagem ficou tão famosa que se tornou uma espécie de cartão-postal do movimento tropicalista.
Adaptado de f508.com.br.
No contexto do final da década de 1960, o Tropicalismo, que causou polêmicas com produções como a do álbum citado, tornou-se símbolo de:

A purismo estético B extremismo político C tradicionalismo artístico D experimentalismo cultural

Somente a alternativa [D] está correta. O Tropicalismo foi um movimento estético liderado por Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa entre outros grandes artistas. O movimento influenciou outras artes como a poesia, cinema, artes cênicas, etc. A proposta era mesclar elementos da cultura tradicional brasileira com outras experiências estéticas de vanguarda como a Pop Art, produzindo um experimentalismo cultural através de um sincretismo entre vários estilos. Abordavam o cotidiano de maneira poética, inovadora e criativa e acreditavam que a inovação estética já era uma revolução.
12 Unicamp 2017

“O tropicalismo buscava revolucionar a linguagem e o comportamento na vida cotidiana, incorporando-se simultaneamente à sociedade de massa e aos mecanismos do mercado de produção cultural. Criticava ao mesmo tempo a ditadura e uma estética de esquerda acusada de menosprezar a forma artística. Articulava aspectos modernos e arcaicos, buscava retomar criticamente a tradição brasileira e absorver influências estrangeiras de modo ‘antropofágico’.”
Marcelo Ridenti, “Cultura”, em Daniel Aarão Reis (org.), Modernização, ditadura e democracia: 1964-2010.Rio de Janeiro: Objetiva, 2014, p. 256.
O tropicalismo, no contexto cultural brasileiro dos anos 1960 e 1970,

A foi influenciado pelo manifesto antropofágico e propunha digerir aspectos da cultura mundial – como aguitarra elétrica e a televisão – para difundir o ideal de uma sociedade alinhada com os interesses da modernização econômica da ditadura. B era um movimento que criticava a ditadura, associada à Jovem Guarda, e a esquerda, identificada com a Bossa Nova, propondo uma leitura imparcial para a cultura, como se observa na música popular e na dramaturgia do Teatro Oficina. C criticava o Cinema Novo e a glamorização da “estética da fome”, preferindo abrir-se para os movimentos internacionais, como fizeram o modernismo em relação ao futurismo e a vanguarda do grupo do Teatro Opinião. D usava referências eruditas e populares, incorporava aspectos da música pop mesclada a aspectos regionais e expressava críticas à ditadura e ao patrulhamento praticado por alguns fãs das canções de protesto.

O tropicalismo amparou-se na antropofagia, na ênfase à cultura propriamente brasileira e na exaltação dos movimentos sociais iniciados em 1968 mundo afora. Foi, por isso, igualmente criticada pela direita (governo ditatorial, no caso) e pela esquerda (oposição ditatorial, então), mas resistiu e transformou-se num dos mais importantes movimentos artísticos brasileiros.
13 Uece 2025

Atente para o seguinte excerto sobre sociedade de massa no Brasil:
“A consolidação da chamada sociedade de massa no Brasil trouxe consigo a expansão dos meios de comunicação, tanto no que se refere ao lazer quanto à informação, muito embora seu raio de ação ainda fosse local. O rádio cresceu no início dos anos 50, quando houve um aumento da publicidade. As populares radionovelas, por exemplo, tinham como complemento propagandas de produtos de limpeza toalete. Na televisão, a publicidade não se limitava a vender produtos, e as próprias empresas eram produtoras dos programas que patrocinavam. [...] O cinema e o teatro também participaram desse processo, tanto do lado das produções de caráter popular quanto das produções mais sofisticadas [...]”.
Disponível em: https://cpdoc.fgv.br/artigos/sociedade-cultura-nos-anos-1950
Entre os movimentos que caracterizaram o desenvolvimento da cultura de massa no Brasil nos anos de1950, destaca-se

A o surgimento do tropicalismo, ou tropicália, movimento musical, artístico e literário que lançou Caetano Veloso, Gilberto Gil, Maria Bethânia e Gal Costa. B a chanchada, filmes de comédia musical produzidos nos estúdios da Atlântida e Herbert Richers, que consagrou artistas como Oscarito e Grande Otelo. C o movimento cultural denominado Jovem Guarda que continha música, moda e comportamento baseados na influência do rock’n roll e do soul estadunidenses. D o aparecimento do movimento do rock nacional, com bandas como RPM, Blitz e Titãs que optaram por compor ao invés de fazer cover de artistas estrangeiros.

O texto fala sobre anos 1950, cultura de massa no Brasil e a expansão de meios de comunicação como rádio, cinema, teatro e televisão. A chanchada, filmes de comédia musical produzidos nos estúdios da Atlântida e Herbert Richers, que consagrou artistas como Oscarito e Grande Otelo. As chanchadas foram o principal fenômeno popular do cinema brasileiro nos anos 1940 e 1950, cheias de humor simples e música.
14 Enem digital 2020

TEXTO I
Cinema Novo
O filme quis dizer: “Eu sou o samba”
A voz do morro rasgou a tela do cinema
E começaram a se configurar
Visões das coisas grandes e pequenas
Que nos formaram e estão a nos formar
Todas e muitas: Deus e o diabo, vidas secas, os fuzis,
Os cafajestes, o padre e a moça, a grande feira, o desafio
Outras conversas, outras conversas sobre os jeitos do Brasil
VELOSO, C.; GIL, G. In: Tropicália 2. Rio de Janeiro: Polygram, 1993 (fragmento).
TEXTO II
O cinema brasileiro partiu da consciência do subdesenvolvimento e da necessidade de superá-lo de maneira total, em sentido estético, filosófico, econômico: superar o subdesenvolvimento com os meios do subdesenvolvimento. Tropicalismo é o nome dessa operação; por isso existe um cinema antes e depois do Tropicalismo. Agora nós não temos mais medo de afrontar a realidade brasileira, a nossa realidade, em todos os sentidos e a todas as profundidades.
ROCHA, G. Tropicalismo, antropologia, mito, ideograma. In: Revolução do Cinema Novo. Rio de Janeiro: Alhambra; Embrafilme, 1981 (adaptado).
Uma das aspirações do Cinema Novo, movimento cinematográfico brasileiro dos anos 1960, incorporadas ela letra da canção e detectáveis no texto de Glauber Rocha, está na

A retomada das aspirações antropofágicas pela prática intertextual. B problematização do conceito de arte provocada pela geração tropicalista. C materialização do passado como instrumento de percepção do contemporâneo. D síntese da cultura popular em sintonia com as manifestações artísticas da época. E formulação de uma identidade brasileira calcada na tradição cultural e na crítica social.

O Cinema Novo caracterizou-se pelo uso de uma roupagem tipicamente brasileira, em especial em termos culturais, visando fazer críticas sociais através dos seus filmes. O Texto I nos mostra isso claramente, bem como a primeira frase do Texto II também.
15 Unesp

Leia os seguintes versos.
"Sobre a cabeça os aviões
sob os meus pés os caminhões
aponta contra os chapadões
meu nariz
Eu organizo o movimento
eu oriento o carnaval
eu imagino o monumento
no planalto central
do país"
Esses são versos iniciais da canção de Caetano Veloso que constituiu a matriz estética de um movimento musical do final da década de 60, de curta duração, em que, segundo estudiosos, "a preocupação política foi deslocada da área da revolução social para o eixo da rebeldia, da intervenção localizada, da política concebida enquanto problemática cotidiana, ligada à vida, ao corpo, ao desejo, à cultura em sentido amplo".
(Heloísa Buarque de Holanda e Marcos A. Gonçalves, "Cultura e participação nos anos 60".)
Esse movimento musical é conhecido como

A Bossa Nova. B Concretismo. C Primitivismo. D Antropofagia. E Tropicalismo.

A alternativa correta é a letra “e) Tropicalismo”, pois os versos citados pertencem à canção “Tropicália”, de Caetano Veloso, que se tornou uma espécie de manifesto do movimento surgido no final dos anos 1960. O enunciado destaca características centrais do tropicalismo, como o deslocamento da crítica política tradicional para o campo da cultura, do comportamento e do cotidiano, além da valorização da rebeldia e da experimentação estética. Esse movimento propunha a mistura de referências nacionais e estrangeiras, eruditas e populares, dialogando com a ideia modernista de antropofagia cultural. As demais alternativas estão incorretas porque se referem a movimentos distintos ou a conceitos que, embora relacionados (como a antropofagia), não correspondem diretamente ao movimento musical descrito.
16 Unicamp 2024

Dentre os diversos artefatos culturais produzidos durante a ditadura militar brasileira (1964-1985), o disco Tropicália ou Panis et circenses (1968) assinalou, a um só tempo, um choque e uma inflexão no modo de fazer e pensar a música popular do país. Lançado em dezembro de 1968, ele trazia em sua concepção frescor inventivo e irreverência. Com recursos da paródia, do pastiche e, sobretudo, da alegoria, o tropicalismo retirou das contradições da sociedade brasileira a matéria-prima de sua produção simbólica.
(Adaptado de: PONTES, H e outros. “Da orla à sala de Jantar”. Novos Estudos Cebrap, 38 (3), 2019.)
(GERCHMAN, R. Capa do Disco Tropicália ou Panis Et Circensis, 1968.)
Analisando texto e imagem, responda:
a) A imagem trabalha com contraposições construídas pelo movimento tropicalista. Identifique dois pares de elementos culturais que estão em oposição e justifique sua escolha.
b) Explique qual a visão do movimento tropicalista sobre a identidade nacional brasileira. Cite uma produção cultural desse movimento que ilustre o seu argumento.

a) As principais oposições encontram-se na dualidade “formalidade x informalidade”. Por exemplo, Gil e Gal com roupas étnicas e descontraídas em oposição à formalidade na roupa de outros integrantes, como Tom Zé. Outro exemplo interessante é o fato de Gil, negro, estar em primeiro plano, à frente dos demais integrantes.
b) A Tropicália enxergava a identidade nacional brasileira como desafiadora ao modelo tradicional, em especial o modelo imposto pelo Regime Militar. Como exemplo disso podemos citar o uso de guitarras elétricas e músicas desafiadoras, como “Alegria, Alegria”.

HISTÓRIA DA

MÚSICA POPULAR

BRASILEIRA

Tropicália: antropofagia, guitarras e muito mais